כְּלָלִיוּת
האינביבולציה היא צורה של מום איברי המין הנשי המבוצעת מסיבות חברתיות-תרבותיות בעיקר. תרגול זה מכוון לסגירה כמעט מוחלטת של האוסטיום הפותי ולרוב מלווה בכריתה של הדגדגן; התפר שבא בעקבות המום משאיר רק פתח חור , כדי לאפשר את בריחת השתן ודם הווסת.
התמיכה בפרקטיקה נמצאת בירידה, אך במדינות מסוימות היא עדיין נפוצה.
על מה זה?
המונח "חנקות" בא מלטינית "שׁוֹקִית"(סיכה) לציון תפקוד התרגול, כלומר" סגירת "לומן הנרתיק. מום זה של איבר המין הנשי כרוך, למעשה, ב"הסרת השפתיים הקטנות וחלק מהשפתיים הגדולות, עם או בלי "כריתה של הדגדגן: לאחר מעשה זה, לאחר מכן צמצום ותפירת הפות באמצעות חוט או החדרת סיכות או קוצים, מה שמשאיר פתח של 1-2 ס"מ בלבד כדי לאפשר בריחה של שתן ודם וסתי. בסיום, רגליהם של הקורבנות קשורות לעתים קרובות ונשארות כך למשך שבועיים עד ארבעה שבועות לפחות כדי לסייע בריפוי הפצעים.
- האינביבולציה והשחתת איברי המין הנשית מבוצעות בעיקר על בנות ונערות בגילאי 4 עד 15. באופן מסורתי אישה ללא הכשרה רפואית (כגון קשיש בכפר, מיילדת, מדריך רוחני בקהילה וכו '), המשתמשת כלים ראשוניים, כגון סכינים, מספריים, חתיכות זכוכית או סכיני גילוח. בדרך כלל הניתוח מבוצע ללא הרדמה וטיפולים אנטיספטיים.סיבוכים של מום באברי המין יכולים לכלול דימום וזיהומים (כולל טטנוס).
המטרה של האינסבולציה היא לשמר ולציין את בתוליה של הילדה לבעל לעתיד (כמו גם להפוך אותה לאובייקט מיני שאינו מסוגל לחוש הנאה).
באופן מסורתי, נשים חטובות חקוקות על ידי החתן לפני תום הנישואין. כדי לאפשר קיום יחסי מין, למעשה, יש צורך בניתוח של ניפוץ הפות (או דפיביציה).
לאחר כל לידה, האימהות עוברות חידוי חוזר, על מנת להחזיר את מצב הטוהר לפני הנישואין.
מום גניטלי אחר
מום איברי המין הנשי הוא תופעה עצומה ומורכבת.
הליכים אלה המשנים בכוונה או גורמים לפגיעה באיברי המין הנשיים מסיבות לא רפואיות. מומים יכולים להיות מסוגים ורמות חומרה שונות, החל מ"חתך "ועד הסרה חלקית או מלאה של איברי המין הנשיים החיצוניים. בין אלה, הרדיקלי ביותר הוא חנקות.
הגרסאות
הסוגים הנפוצים ביותר של מום איברי המין הנשי הם:
- סוג I (ברית מילה או חנקה כסונה): ברית מילה והסרת עורלה של הדגדגן;
- סוג II (כריתה או קליטורידקטומיה al uasat): הסרת הדגדגן וחיתוך חלקי או מלא של השפתיים הקטנות;
- סוג III (אינפיבולציה פרעונית או סודנית): כריתת הדגדגן, כריתה מלאה של השפתיים הקטנות ותפירת השפתיים הגדולות, עם סגירה כמעט מוחלטת של האוסטיום הפותי.
בהתאם לקהילה האתנית שאליה הם משתייכים, מתרגלים "התערבויות אחרות" גם באיברי המין הנשיים, כגון:
- נקבים, ניקבים או חתכים בדגדגן או בשפתיים הקטנות
- הצטלקות של הרירית הווסטיבולרית;
- הכנסת מלח או חומרים מאכלים לנרתיק כדי לגרום לדימום או הצטמקות.
ההגדרה של ארגון הבריאות העולמי
"ארגון הבריאות העולמי (WHO) מגדיר מום באברי המין הנשי כ"כל צורות של הסרה חלקית או מלאה של איברי המין הנשיים החיצוניים או שינויים המושרים אחרים באיברי המין הנשיים, הנעשים מסיבות תרבותיות או אחרות שאינן טיפוליות".
חיטוי ומומים אחרים מוכרים כפגיעה בזכויות האדם של נערות ונשים. בדצמבר 2012 הצביעה העצרת הכללית של האו"ם פה אחד על המשך חיסול המום באברי המין ברחבי העולם..
היכן "נפוץ
חיטוי הוא נוהג נפוץ בעיקר בקרב קבוצות אתניות וקבוצות אפריקאיות שמדרום לסהרה, אשר מום איברי המין הוא חלק מהמסורת. עם זאת, נתח קטן יותר בהחלט במדינות האיסלאם באסיה (איראן, עיראק, תימן, עומאן, סעודיה וישראל).
על פי דו"ח "יוניסף"הטמעה / חיתוך איברי המין הנשי: סקירה סטטיסטית וחקירה של דינמיקת השינוי", שפורסם בשנת 2013, ההערכה היא כי יותר מ -125 מיליון נשים סובלות מום באברי המין; בהתחשב בסטטיסטיקה זו, כ -30 מיליון בנות עדיין נמצאות בסיכון לעבור את התרגול הזה בעשר השנים הבאות.
כיום, יש "שכיחות גבוהה של מום איברי המין הנשי ב -29 מדינות אפריקה ובמזרח התיכון; בשמונה מהן - מצרים, סומליה, גינאה, ג'יבוטי, אריתריאה, מאלי, סיירה לאון וסודן - כמעט כולן צעירות וצעירות נשים בגילאי 15-49 עברו חבלה.
הגידול בזרימות ההגירה לעבר העולם המערבי הפך את התופעה לגלויה גם באירופה. עם זאת, כריתת הדגדגן אינה זרה לחלוטין למדינות המערב: במחצית השנייה של המאה ה -19, באנגליה ובאמריקה, טענה אסכולה כי התערבות הייתה הכרחית לריפוי סטייה מינית והתנהגויות אחרות שאינן תואמות, כגון נימפומניה והיסטריה.
למה מתרגלים
הסיבות שניתנו כדי להצדיק את התרגול של מום איברי המין הנשי הן שונות:
- חברתי-תרבותי: במדינות מסוימות, מום איברי המין הנשי מתבצע כטקס מעבר, לציון המעבר של מתבגרים לבגרות ונכונותם להינשא. לפיכך מייצרת החרטה מנהג המגדיר "זהות תרבותית של הקבוצה האתנית שאליה שייך ומאפשר שילוב של נשים צעירות בקהילה. בסומליה, למשל, אישה שאינה חודרת נחשבת לטמאה, ולכן היא מסתכנת בהתרחקות מהחברה.
- פסיכולוגית ומינית: באוכלוסיות שבהן בתוליות נחשבות תנאי הכרחי לנישואין, נהוגה חבלה כדי לשמור על אי חוקיותה של האישה. תרגול זה מייצג גם כלי להכניע או לצמצם את התשוקה המינית הנובעת מגירוי הדגדגן ולמנוע את הפיתויים להתמסר ליחסים מחוץ לנישואין. מום איברי המין אם כן יעדיף מעין שליטה על הליבידו הנשי: הסרת הדגדגן ושפתיים הקטנות - שנחשבות בעיני כמה כמקבילות לאיבר המין הגברי בגוף האישה - היא לרוב שם נרדף לצניעות, צניעות וצייתנות. אמונות אחרות, הדגדגן נחשב "איבר מסוכן", המסוגל לגרום לאין אונות בקרב גברים ולהרוג תינוקות בלידה.
- דתי ורוחני: בקהילות מסוימות, החנקה מקושרת לתרבויות אנתרופולוגיות שבטיות ונהוגה כפי שהייתה עושה נשים טהורות מבחינה רוחנית. מום איברי המין נוהג בעיקר על ידי מוסלמים, אך יכול להתרחש גם בקרב נוצרים (במיוחד בקרב הקופטים האורתודוקסים והקתולים). , אנימיסטים ויהודים. יש לציין כי אין "דעה פה אחד על הקשר בין מנהג זה לדת, אם כי יש נטייה לייחס הצדקה רוחנית לאינפיבולציה, החזויה בטקסטים המקודשים. למשל," ה" חנקה ו"כריתה של הדגדגן לא מוזכרים בקוראן, בעוד שבנצרות המום אסור, מכיוון שהוא נחשב לחטא נגד "קדושת הגוף". באפריקה, אז, נהגה מום איברי המין הנשי במצרים העתיקה. (ומכאן שמו של "האינביבולציה הפרעונית"), ולכן לפני "הופעת האסלאם".
- היגיינה: בתרבויות מסוימות נשים לא חותכות נחשבות לטמאות, ולכן אסור להן להתמודד עם מזון ומים; קיימת למעשה אמונה כי איברי המין הנשיים מלוכלכים ולא נעימים מבחינה אסתטית. ההסרה הרדיקלית פחות או יותר של החלקים החיצוניים תהפוך את האישה ליפה ונקיה יותר.
- גורמי מין: לעתים קרובות, מום איברי המין הנשי נחשב הכרחי כדי שילדה תיחשב לאישה שלמה; החידוש גם מדגיש את ההבדל בין המינים מבחינת תפקידים עתידיים בנישואין ובחיים. אם מום הוא חלק מטקס חניכה, לכן הוא מניח את המשמעות של הוראה מפורשת על המשימות שעל אישה לשכור בחברתו. על פי ארגון הבריאות העולמי, שיטות אלה משקפות חוסר שוויון עמוק בין המינים ומהוות סוג של אפליה קיצונית כלפי נשים.
תוצאות
לאינסבולציה אין יתרונות לבריאות הנערות והנערות הסובלות מכך, להיפך, היא מייצגת מעשה טראומטי ביותר, לא בלי השלכות חמורות מבחינה פיזית, פסיכולוגית ומינית.
הסיבוכים האפשריים של החנקה תלויים בחומרת המום, בדרך התרגול שלו, בתנאים ההיגייניים ובהתנגדות שהקורבן מחזיק בכוח.
