פסיכולוגיה ילדים - בריאות התינוק

תפקיד ההורים

מה מונע מכמה הורים באמת להיות כאלה?

הפרדוקס המרתק של החינוך הוא שכדי להתפתח חייבים להגביל. לילד יש סיכוי גדול יותר להתפתחות מאשר למבוגר, אך כדי להפוך לאחד, מישהו חייב לכוון אותו ולהגביל את האפשרויות שלו. אם אף אחד לא בוחר בשבילו הצמיחה הופכת לאנרכיה. לחנך פירושו לבחור בשם מי שעוד לא יכול לעשות זאת. כך שהמשימה תיגמר כשהילד יוכל לעשות זאת בעצמו: רק אז תושג המטרה הראשונה של החינוך, כלומר להסתדר בלי המחנך. מחנך (גם אם כל המחנכים מעורבים כאן) נידון לכישלון מכיוון שבמקום להעדיף את האוטונומיה של הילד שלך, תלותו בעצמו, באחרים, בקבוצה תגדל.

גורם ל

מהן הסיבות האפשריות להטיה החינוכית המובילה ל"ילד הנורא "?

הילד זקוק להדרכה מתמדת שיודעת להכיל, לכוון ולסדר את דחיפותיו החיוביות אך הלא הרמוניות. לרוע המזל, לפעמים הנוחות מתערבת: הרבה יותר קל, להורה שאינו עסוק במיוחד, "לתת לילד לעשות זאת" ולא באחריות הבחירה או בצערו של ילד. לא.
אולם בזמנים אחרים תחושת האשמה שהורים, ובמיוחד אמהות, חשים כלפי ילדיהם, מתרחשת בגלל עבודה ומחויבות חברתיות שלוקחים זמן שהוקדש להם. כשהם ביחד הם נוטים להחזיר לילדם כאילו הם חייבים משהו וכמובן שהם מוכנים יותר לסבול גישות לא נכונות ולמלא אותו בחפצים ולא במערכת יחסים.
היבט חברתי חשוב נוסף הוא משבר הערכים הכללי המשפיע על כל השכבות. מובן לחשוב על הורה מבולבל ב"קטגוריות "שבתוכו הוא לא יכול למצוא עקרונות תקפים יותר לשדר:" מה ללמד ילד אם אני בעצמי הורה כבר לא יודע במה להאמין? ".
לבסוף, קוהרנטיות המחנך חשובה גם היא: גם כאשר העקרונות שיש להעביר קיימים, דרושה דוגמא לשם כך וכדי שהם יישארו יציבים. לילדים יש היגיון אלמנטרי אך ברזל: למשל, אם הורה עובר באדום, הילד חושב: "החוקים אינם קיימים, או שהם קיימים רק עבור אחרים, ואם אחרים לא מכבדים אותם אני יכול לכעוס עליהם בלי לשקף אותי ".

ילד נורא מבחינת הפסיכולוגיה

ניתן לייחס את בעיית הילד הנורא, מבחינה פסיכולוגית, למה שמכונה "החוויות הכרוכות ב"מסלול החינוכי", שבמקרה זה הן שלוש: חווית ה"הפרדה ", זו של" יצירה "וכי של "הכרת תודה".

חי את ההפרדה: נאמר כי חינוך פירושו לוודא שהמחנך (הילד), כאשר התהליך החינוכי התקיים, יכול להסתדר ללא המחנך (ההורה). שלב זה קשה מאוד לניהול פנימי בנפש ההורה, מכיוון שהוא עוסק בפרידה. לכן יכול לקרות שההורה עצמו מתערב בתהליך החינוכי, כיוון שהוא מסתכן בפירוש הישגיו, סקרנותו, ניסיונות האוטונומיה של התקפות, התרחקות רגשית מעצמו, ופחות מודע, ינסה להקיף אותם, להגביל אותם או אפילו לבטל אותם. התוצאה היא שללא פירוט אינדיבידואלי של קונפליקטים אלה, אנו מגיעים לחינוך בתלות במקום אוטונומיה, המטרה האמיתית של כל סוג של חינוך.

חי מהיצירה: חינוך פירושו לחלץ מהילד את מה שכבר קיים, להעצים אותו וללמד אותו לנהל אותו; הפיתוי "ליצור ילד בדמותו ובדמותו" הוא חזק מאוד, במיוחד עבור הורה חסר ביטחון, פחות פתוח, ולכן פחות נוטה לדיון כדי לא לפגוע בוודאות של עצמך. התוצאה היא חינוך בחוסר סובלנות כלפי כל חידוש, שתמיד נחווה כמסוכן, ולא כסקרנות רגשית ואינטלקטואלית כאחד.

חי מתוך הכרת תודה: חינוך פירושו שאין את הזכות לאהוב כל עוד התהליך החינוכי נמשך, כיוון שאי אפשר לאהוב את מה שהוא צריך, אבל הוא אוהב רק את מה שהוא בוחר מתוך רצון ולא מתוך צורך. על ההורה מוטלת החובה לאהוב את האדם ילד, כי ההנחה היא שהוא בחר בו, בעוד שלילד יש את הזכות לאהוב אך לא את החובה לאהוב עד שיבחר את הוריו, לאחר שהתחנך. עיוות מושג זה כרוך באפשרות של סחיטה רגשית: "אם אתה לא מקשיב לי ולא עושה מה שאני אומר זה אומר שאתה לא אוהב אותי בזמן שאני כבר לא יודע מה לעשות כי אני אוהב אותך כל כך. "התוצאה של הסכסוך הזה, בין אם לא נפתרה או מבולבל, זהו "חינוך בחיבה כמצרך:" אם אתה מציית לי אני נותן לך משהו "ומאידך גיסא," אני דורש מתנה לעשות מה שיש לי ". כל זה נקרא ומוחלף באהבה.